“支那”是不是对中国的侮辱性称呼?

　　感觉老外只要一用支那称呼中国，国人就会大怒，感觉自己收到了侮辱，“支那”这个词究竟是怎么来的，到底是外国对中国的一种正常的称谓，还是一种侮辱性的称谓呢?

　　问：“支那”是不是对中国的侮辱性称呼?

　　观点1：无论这个词是怎么来的，关键大中华就不应该去把大中华的自己文化给整丢了，断档了!曾经的文明和辉煌，致使当时统治者高傲自大，然而西方文明进入中国后，有些崇洋媚外的人崇尚西方文明，以至于中华文明的断档!就拿中医来说，存在了五千多年，让棒子去申遗了，大中华才反映回来，中医原来是我们中国的，从小我们接受的是思想品德，到大后，思想还有，品德丢了;小时候每年过庙会，这也是个传统，为啥到了2000年时，一个电话举报庙会是封建迷信，过了几年后，那些老人该没得也没了，主持庙会的年轻人也不懂怎么主持了，十年后的一次庙会，我去看了，远远没有小时候那种浓浓的庙会味道，包括现在过年，也只是一个节日，年味没了!大家都知道:“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”这句话，自强没看到，厚德也没看到，更别说君子了!

　　观点2：无论支那二字怎么来的，最早日本称呼中国支那，就如当初中国称呼日本倭国，其实彼此没有什么褒贬之意。

　　但随着时代变迁，民族发展，不仅仅对方，连自己一方，也给这些称呼赋予了新的解释。均开始拒绝和厌恶。

　　就如美国的白人称呼黑人黒佬，以前并无贬义。但随着双方民族不断对对方的厌恶和隔阂的加深，造成了包括听到对方给自己的称呼，也开始觉得有耻辱感。

　　也就是，

　　一是双方都自己觉得对方给自己的称呼再怎么解释，核心就是贬低，听着就是不爽。

　　日本感觉自己当倭奴国是挨骂，非要叫东瀛国，

　　中国觉得支那，就是在骂自己是东亚病夫，是殖民地。

　　二是双方都开始从自己给对方的称呼上，找理由从心理上贬低对方，蔑视对方。

　　以前中国叫日本为倭，只不过是矮小的意思，没有过多贬低，后来则从身材矮小，发展到认为其心胸狭隘，民族短视。叫日本人“倭国”的时候，那种蔑视，轻慢，溢于言表。

　　在日本看来，支那，是支，日本是本，既然日本是亚洲的中心，那么，中国两个字就不适合做中华大地的称呼。所以，日本开始把支那作为蔑视中国的称呼。叫中国“支那人”和中国称呼四方为蛮夷的感觉一样。

　　于是，这两个情况，导致的是双方都开始在民间用更狠的词贬低对方。

　　可惜的是日本词汇太少，学过日语的都知道，日本语里面，甚至骂人的词语也没几个，不如中国，骂人都可以很斯文，比如，日本鬼子，倭寇，小日本，膏药旗。。。

　　即使是抗战时期的日本占领区，这些贬语也层出不穷。这也代表了中华民族的不屈不挠，明知是鸡蛋碰石头，打不赢你，也要溅你一身黄!

　　说的远了，继续说今天的主题：

　　东方文明，儒学文化，也是双方反感对方给自己称呼的诱因。以最近的事情举例，另一个亚洲邻国，某城市，汉城，非要自己改中文翻译叫首尔。去中国化是一个原因，另一个原因就是中华文明和儒家思想传承给它的民族自尊心。

　　而关于东方文明，的确博大精深，很多是西方文化没法理解的。就如中国台北和中华台北的称呼争斗，以西方人的智商，看着英文单词，只能懵逼了。

　　观点3：我学过5年日语，经常关注日语新闻和日本新闻。支那在现代含义里面，绝对是以贬义为主。在中国与日本发生冲突时，日本人民游行绝对是用支那来蔑视中国的称呼。如中国叫日本人鬼子一样。

　　但是从词典里查，沪江解释为中国的旧称，无贬义，中性词汇。日语大辞泉词典，解释为西方对秦王朝的称呼的音变。外国人对中国的旧称呼。日语大辞林，解释为外国对中国的称呼，秦朝的音变，中国翻译佛典时，对印度的称呼音译。日本在江户时代中后期以后，到二战结束时候的称呼。

　　从词典里解释，确实是没有任何贬义，但是却用在贬义上。用在抒发情感的词汇上，已经贬义化，请大家了解。光从词典解释，绝对不能一概而论。希望帮忙洗白的正确认识。

　　观点4：关于支那一词的由来，我曾在日本工作几年，曾有这样的说法。清朝入关后，就不是汉族人统治国家了，在日本人看来是蛮夷民族再度统治华夏。所以自打清朝以后，日本就以中华民族文化的正宗继承者自居，所以在他看来他才是中央帝国即中国，满人统治下的中国，不再是中国，是中华文化分支，那一边的意思，正好与法语的中国发音类似成了支那。所以曾有过清末日本与清朝在谈判中都声称自己是中国的争论，据说李鸿章建议用分别代表大清国和大日本的称呼解决了关于中国名称之争，至于为什么我们对支那这个特别反感特别仇视也是有原因的，因为我们认为日本才是中华文化的分支，我们才是中央帝国，日本人说我们不是正宗中华文化传承，我们仇视日本也就不足为怪了。