为什么故事里经常有女娲后人却鲜有盘古后人?

　　问：为什么故事里经常有女娲后人却鲜有盘古后人?

　　观点1：根据正史记载，盘古没有后人，因为他开天辟地后就挂了，然后盘古临死前，他嘴里呼出的气变成了四季飘动的云;声音变成了天空的雷霆;他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮;头发和胡须变成了夜空的星星;他的身体变成了东、西、南、北四极和雄伟的三山五岳;血液变成了江河;筋脉变成了道路;肌肉变成了农田;牙齿、骨骼和骨髓变成了地下矿藏;皮肤和汗毛变成了大地上的草木，汗水变成了雨露。

　　女娲后人，可以说遍布神州大地，因为自古以来就流传有“女娲造人” 的传说，而且电视剧中也常有女娲后人的特殊形象。所以，大众们也更知道女娲后人一些。

　　观点2：因为盘古是混沌第一人，他自己是雄性，而且没有雌性生灵诞生，独阴不生，独阳不长，因此从生理上分析，没有长生后代的条件，而女娲出现的时候，可能已经有雄有雌，故有女娲后人，无盘古后人。

　　观点3：盘古和女娲的关系，就如同黄帝和当今姬姓 (在黄帝后代中随便例举的一个)家族的关系。你问为什么姬姓家族有后裔，黄帝却没有?听起来是不是有点不通顺?

　　盘古，可能是一个名词或动词，不一定是像神话中单指一个人。盘，在古代可以通槃(涅槃)，即从更古老的古中涅槃重生;盘，还可以通 磐，大石头、坚固不可损坏的，即更古老的未成损坏的古(事物或传承)。单从盘字的 盛放、盘绕 之意上讲，都离不开久远的古代。 廷着这种思维，便可以很好的解释为什么 从周朝到清朝的遵古敬古，古代的东西很优秀，包括老子中提到的上古之民(同于现代大都市高楼中的邻居)。除了民国什么都是洋人的好。

　　从中国神话来讲，神奇的人、物、事都是可以被神化，并将精华浓缩于一人。例如关羽，吕岩(吕洞宾)，事迹广泛流传民间，被诸多帝王(统治者)认可，并被敕封为神，走上神坛。又例如六十甲子，本只是计年名词，却在万年历上“标配”了六十位神仙。以上两例是中国古代比较正统的 成神之途，还有其他的成神之法，有待广大吃瓜群众广议。

　　传闻中国的神话之所以不像希腊的众神一样体系化，是因为周未的春秋战国时候的公、君、王，为了自已 封地国 的发展，抹杀了原有体系的众神。这一点还是有可信度的，毕竟中国众神的敕封都撇不下皇权的影子。如封神榜，周朝姜子牙封的。三皇五帝，都是一段时间内最大的哥。

　　希腊众神可能是住在山上的一群贵族或是皇族。说到这里，突然想起中国山上住的还有仙人。或许，在古代真有非常长的一段时间，洪水泛滥。只有高山上的人才是牛叉的。

　　经历了长时间的自然大灾害后，盘古(用古代没有损坏的强大的古代传承)得以开天辟地，迎来新的时代。如果是这种假设的“盘古”，必定有大众辛勤的付出，并收获创造的喜悦，以此奠基中华民族 人定胜天 的灵魂烙印。

　　上古神话中，盘古和上帝都是先开天地后造环境。其后，女娲和上帝的造人，都有点像量产克隆人一样，一下子变出那么多人。唯一不同的是：上帝是孤独的，女娲时代有伏羲、水神共工、火神祝融众多的神。

　　如果真有那么有趣的上古。那有如穿越一样的古代神奇人物，不是逆时而上的穿越者，可能是上古的继承者。不是我们现在变优秀了，是人类犹如荒漠中的花朵，熬过漫长的旱季终于等来了短暂的雨季。