祈福太平年复年——港头镇芦华村龙灯会由来

村民们抬着四不像环村踩街

余长寿娓娓道来

火树银花不夜天

　　港头镇芦华村龙灯会声势浩大，仅执事人员每年就得动用400多人，参与人员数千人。年复一年延续举办的龙灯会，如今成为闻名遐迩的民俗活动。为此，记者走进芦华村，探寻龙灯会经久不衰的由来。

　　芦华村现有1000多户，村民近7000人，常年在外者达900多人。在茫茫人海中寻觅对龙灯会知根知底的人选还真不容易，在孩童时就参与制作龙灯会道具的村民余贤华老先生引领下，记者找到了能说会道的余长寿老先生。现年86岁的村民余长寿，系解放前芦华村首任农会主席、老游击队员，也是村庄里的“老古董”。别看余长寿一大把年纪，通过沟通，记者发现老余清癯、睿智，他思路非常清晰地为记者介绍了芦华村龙灯会来龙去脉。孩提时代，余长寿那80多岁的外公曾经告诉他，村庄里每年为什么要举办龙灯会。“那是回归纪念日！要代代相传。”余长寿说：“龙灯会是抗倭胜利后，庆祝回归的日子。村民们通过龙灯会祈福天下太平、安居乐业、五谷丰登、六畜兴旺！”

　　据介绍，明嘉靖时期，随着东南沿海一带商品经济的进一步发展，对外贸易相当发达，沿海一带私人经营的海上贸易也十分活跃。一些海商大贾、浙闽大姓为了牟取暴利，不顾朝廷的海禁命令，和“番舶夷商”相互贩卖货物，他们成群分党，形成海上武装走私集团，有的甚至亡命海外，勾结日本各岛的倭寇，于浙江、福建沿海劫掠，使得倭患愈演愈烈，福清沿海也深受其害，其中龙高半岛尤甚。为了抗倭，戚继光组织训练一支3000多人的新军。他治军有方，教育将士要杀贼保民，严格军事训练，“教以击刺法，长短兵选用”（《明史》卷212《戚继光传》），排演自己创制的鸳鸯阵。由于新军将士英勇善战，屡立战功，被誉为“戚家军”。嘉靖四十一年，他率6000精兵援闽，捣破倭寇在横屿（今宁德东北）的老巢。嘉靖四十二年再援福建，升总兵官，与刘显、俞大猷分三路进攻平海卫（兴化城东），“斩级二千二百”。次年春，相继败倭于仙游城下，福建倭患遂平。

　　“在‘矮子乱’（倭患）横行期间，福清沿海首当其冲，人民生活在水深火热之中。”余长寿说，“我们的先祖只能采取消极的办法召移（内迁）。村民们流离失所，各择所栖，大多迁移到安民、炽巷一带暂居。”倭患平定的消息传播后，村民们就跃跃欲试要赶回老家。由于当年通讯工具落后，只能靠口口相传通知，因此村民们只能陆陆续续抵达家乡。

　　为了庆祝抗倭斗争的胜利，纪念戚继光为代表的爱国将士，村民们决定举行龙灯绕游全境活动。在选择日期时，村民们发现正月廿三至廿五3天有大拨村民回来，就择定正月廿三至廿五这3天为回归纪念日。在3天的庆典中，除了舞龙灯，村民们还仿效动物奋进的精神，制作出多种瑞兽参与活动。于是乎，各房瑞兽欢腾欢悦，预示各房兄弟争先恐后，恢复家园的决心和意志。在庆典中，舞龙灯所过之处，家家户户燃放烟花爆竹迎接，其声响彻云霄，其势热闹非凡。村民们以此庆典，祈保天下太平、从此安居乐业。这一独特的民俗，至此流传延续下来，成为历史惯例。“现如今每年庆典花费大几十万元，仅3个晚上的闽剧演出就要3.6万元哩”余长寿自豪地介绍，“事业有成的村民们还得提前预定来年的庆典，才有机会参与主办呢。”芦华村回归纪念日深入人心、龙灯会火爆红火由此可窥一斑。

　　记者采访中获悉，芦华村这一历史惯例，如今演变成为更有内涵的民间民俗。龙灯一共100节，寓意为圆满。过去的瑞兽，如今量化为9尊，并且有了 “名字”，其出场顺序分别为彩马、麒麟、豺、狮、大象、三不像、四不像、背印、背令。表达了民间喜庆鱼米丰收、祈求风调雨顺的美好愿望。在庆典纪念日子上，如今芦华村村民们也“与时俱进”了。改革开放后，村民们发挥“福清哥”敢拼敢赢精神，纷纷出外谋生、打拼，只有年底至正月十五期间回乡团聚。正月十五过后，村民们又纷纷外出了。加上开春后，福清就进入阴雨季节。由此造成每年庆典活动时，出现执事人员短缺现象。为此，村民们从2009年起，将龙灯会改为正月初十至十二举行，顺应了历史发展。

　　如今，每年的正月初十至十二，芦华村这一延续百年的精彩纷呈的民俗文化活动，犹如一朵娇艳的奇葩，在玉融大地的龙高半岛上耀眼地绽放着。同时，也向世人们展现出芦华村村民们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求和向往！