连城拳入省非遗名录 龙岩好汉打破祖训传拳术

　　海峡导报7月9日讯(记者 吴林增 吴鹏波文/图)昨日清晨，第一遍鸡鸣，天刚蒙蒙亮，一个精干的农家汉子，在自家大院内挥舞着拳头。他叫黄林，连城拳第34代传人。在龙岩连城县隔田村，像他这样的“武林中人”，已经不多。而假如时光倒流，同样是这样的清晨，村子的每个角落，都会有他的父辈祖辈，比武切磋。在这里，连城拳久负盛名。具有900多年历史的连城拳，已被列为福建省非物质文化遗产。连城拳，究竟有什么独特之处

　　拳术

　　黄氏拳师 自创连城拳

　　据《连城县志》记载，自宋代端拱年间，连城黄姓第三代九四郎借送县官荣归河南之机，到河南登封少室山(即现嵩山少林寺)随蔡、董、孙三僧习少林拳法数年，后返家乡教习族人，得以世代相传。

　　到了清朝顺治年间，隔田拳师黄思焕经商浙东，结识宗人黄百家及其师王征南并成为莫逆之交，切磋拳技，交流甚密。黄思焕得黄百家、王征南的多年悉心指教，颇得内外两家拳法真谛，融两家精华于一炉，穷毕生之精力创造出别具一格的“连城拳”。

　　古时候的隔田，村民习武之风很盛！族人奉列祖前辈的告诫：隔田武术架势沉宏、防守严而不疏、不易被人所伤害，若遇人挑衅，先以谦让为恭，倘若一犯再犯，亦可自卫。连城拳所使用的器械有：棍、叉、钩、双刀、长柄大刀、双钧、短戟、铁尺等。

　　别具一格连城拳

　　“连城拳”的风格特点是架势适中，以中下磐为主，身活步健，运手莫测，防守严密，前后兼顾，进退有法，拳势猛烈；讲究吞吐浮沉，门户紧，来势凶，吞三分，吐三尺，进如猛虎出山，退似猫儿戏鼠，子午中正，步隐腿快，肩灵拳活，腰拧劲发，肘手连攻，有轻而不浮，沉而不僵和兼南北二家之长，既舒展又凌厉的特点。连城拳内容丰富，完整系统，有拳术、器械、对练等几十个套路。

　　“连城拳”流芳百世，数百年来，该县尚武之风世代相传，永不间断，练拳使棍者常年不辍。

　　仅明清时期，全县就有武举人144人，武进士8人，特别在清乾隆年间，武举人的人数多达44人。2001年8月，连城县被国家体育总局授予第三批“全国武术之乡”的光荣称号。

　　人物

　　为传承 他破连城拳的祖训

　　不过，鼎盛在明清时期的连城拳，历经数百年传承，如今，在连城，单纯练拳已经不多。

　　黄林算是其中一个，家住连城隔田村。他的名片上写着：连城拳第34代传人。在他的家，到处都在彰显“武侠”。

　　黄家大院，有个八卦图，那是他练武的场所。门口是一个打桩，用来练拳；大厅内，悬挂着各种武术比赛奖章。

　　从4岁开始，黄林就迷上了连城拳。黄林告诉导报记者，由于连城隔田村地处僻壤，缺少文化娱乐活动场所，因此每逢雨天或晚饭后，大家都聚集在一起，提枪弄棍，以此为乐。日积月累，村民的习武之风甚之又甚。

　　小时候，每天一早，黄林都要看着父亲在村里的习武厅舞枪弄棍。他的老父亲，同样是连城拳传承人。

　　黄林作为家里的长子，顺利接过父亲的“武功秘籍”。每天一早，他就要蹲马步，舞拳头，一招一式，父亲都要亲手指导。

　　昨日，在镜头下，黄林腾空而起，5分钟内，脚踢拳打，用力打了一套连城拳。完毕，他已经大汗淋漓，气喘吁吁，他笑称：老了。

　　黄林告诉导报记者，他练的这套“连城拳”，已列入全国知名拳种、全省八大拳种之一。

　　2009年，“连城拳”被福建省政府列入福建省非物质文化遗产名录。

　　黄林告诉导报记者，连城拳的传承，祖上有一个祖训：传男不传女，而且只传给长房长孙。

　　不过，在连城拳成为非遗之后，黄林越发觉得，这个祖训，成了连城拳传承的“绊脚石”。

　　“该不该破坏祖训”让黄林一直纠结着。这些年，“连城拳练习的人群越来越少，年轻人不愿意学，都喜欢走出大山”。

　　于是，在这种纠结中，黄林开了博客，呼吁保护非物质文化遗产——— 连城拳。

　　如何保护 黄林“破戒”了，他违背祖训，开始招收学徒。“就算不是长房长孙，只要愿意学，我都教”。

　　近年，连城少体校开办，连城拳是少体校教学内容之一，黄林义务当一名连城拳教练。

　　而在这个武术班中，除了一些男孩，也有少数女孩。“现在也管不了‘传男不传女’了，只要能把连城拳发扬光大，什么‘招数’都行”。

　　而为了保护连城拳，黄林说，自己都成了“小男人”，天天一头扎在培育连城拳新人当中，“现在家里的收入，全靠我老婆养猪赚几个钱”。

　　文武庙

　　彰显连城人的“武风”

　　连城贵为武术之乡，所以早年打日本鬼子，也留下连城拳的影子。

　　在连城姑田，有一座全国罕见的文武庙，就能说明连城的“武风”：连城人能文尚武。

　　这座文武庙位于培田村村口不远，占地约100平方米。一层奉祀的是武圣人——— 关公；楼上供奉的是文圣人——— 孔子。

　　据介绍，培田文武庙的现有布局，是经历了明清两代的变迁才定型的。

　　该庙最初建于明朝成化年间，距今500多年，只有一层建筑，祭祀关帝爷，原称“关爷亭”。清朝乾隆四十四年(1779年)，才改建成二层建筑，上层祀文圣孔子，下层祀武帝关公。据说，是主文的孔圣人安在楼上还是主武的关公安在楼上，当时还费了一番思量。最终，村民还是决定将“大成至尊”孔圣人安在楼上，“千古一人”关帝爷安在楼下。

　　据当地学者研究认为，文武同庙，将文圣武帝一并供奉和崇拜，体现了连城人崇文尚武的观念。“把孔圣人放在上面，说明连城人的‘武风’建立在“文风”上。”当地学者说。

　　学者说，透过这座文武庙，就可以想象，明清时期连城人习武的风气很浓。