史上最淫乱的太后——北魏胡太后

林之眉
2015-11-10 14:56:56

北魏是中国历史上一个很重要的国家,由鲜卑族建立,特别是必须提两个人。

第一个人是开国皇帝太武帝拓跋焘。他的杰出贡献是结束了自三国、西晋之后四分五裂的十六国战火纷飞的年代,他以大鱼吃小鱼之势成功地化解了到处占地为王的群豪并列时代。


第二个人是孝文帝。他借鉴和继承了汉朝刘邦对待边关问题上的“联姻政策”。他清楚鲜卑族这样的少数民族能长久稳定,和汉人联姻是最好的民族大团结的方式。非但如此,还把汉人的习性学来了,语言、穿着、打扮、生活方式等等。

只有和汉族融为一体了,我的未来才不是梦。孝文帝这样做的效果是显而易见的。然而,良好的局面随着孝文帝的“英年早逝”而停止。

继位的宣武帝明显能力不够,实力不够,魄力不够,是个扶不起的阿斗。结果导致手下文武百官不是贪官就是庸官,不是庸官就是昏官。

层层剥削,官官相护,尔虞我诈,最后遭殃的是百姓。

哪里有压迫,哪里就有反抗,刚刚进入团结和融合状态的百姓很快怨声载道,只等有一个英雄人物站出来振臂高呼,便誓死追随了。

其实在每个人的心底,都有当英雄的渴望,当然,英雄不是人人都能当的。想成为英雄,一句话:难于上青天。

正是因为难,所以大家都选择了等,却一直没有人站出来当英雄玩。

直到孝明帝时,才慢悠悠地折腾出一个人来,一个女人,一个让所有人闻之色变的女人—胡太后。

胡太后出生在一个书香之家,才华横溢,琴棋书画无所不通。

公元528年,手无缚鸡之力的胡太后只用了一包毒药,就轻轻松松地结束了孝明帝光明而短暂的一生。

胡太后之所以敢冒天下之大不韪,得益于她惯有的胆大。而她的胆大是被北魏的后宫“潜规则”所逼迫的:宫女只要为皇帝生了一个儿子,就会被处死。

这样的潜规则很难让人理解,按理说宫女为皇帝生儿子,是为了传宗接代的需要啊,应该更加得到皇帝的亲昵和宠爱才对,为什么反而要被诛杀呢?

原来,北魏皇帝一直担心后戚专政,儿子就意味着有登基的可能性,虽然这种可能性有大有小,大到99.9%,小到0.01%。但为了防患于未然,北魏便定下了这样荒唐而可笑的后宫潜规则。

公不公平不重要,重要的是执行者的力度。事实证明,北魏皇帝的执行力度是持之以恒的,这条潜规则就这样“流水不腐”地流传下来了。

到了胡太后时,后宫出现了这样的怪现象,所有的宫女都怕被皇帝临幸。本来,作为宫女被临幸是梦寐以求的事,然而,北魏的被临幸就是一个巨大的坑,意味着噩梦的开始。因为被临幸了就意味着可能怀孕,而怀孕,就有50%的中奖率,而一旦中奖,就意味着人头不保。

就在几乎所有的宫女都在研究怎么使用避孕套、服用避孕药时,胡太后却依然我行我素,她说:我们现在还远没到计划生育的时候,你们不敢生,我生。够拽吧,连脑袋都不在乎。

功夫不负有心人,公元510年,“拽人”胡太后生了一个白白胖胖的儿子—元诩(拓跋氏为了更接近汉人习俗,改姓“元”)。因为是独苗,元诩五岁时就被立为太子。

根据后宫潜规则,元诩被立为太子之日,也就是胡太后的祭日。然而,这一次胡太后凭借一人之力打破了这个潜规则。

胡太后没有死。原因很简单,宣武帝没有杀她。宣武帝之所以没有杀她,是因为不能杀。不能杀的原因只是胡太后的一句话:皇上如果杀了我,将来太子元诩继承了你的位置,会恨你一辈子的。

听了这句话,宣武帝很震惊。恨,代表着什么意味着什么,可想而知。尽管谁都知道,按照“老的不去,新的不来”这个皇帝定论,等元诩上任,宣武帝早已“死去元知万事空”了,大可不必为“恨”添烦恼。

然而,如果一个人被别人仇恨终生,而且这个人是自己至亲的人,就算是阴阳两隔,那也是一件很悲哀的事。

胡太后不愧是察言观色的高手,她太了解宣武帝了,这一句话就足够了,这一句话就像一把利剑,直刺进宣武帝的心脏,让他做不出任何可做的动作。说短点,为自己,说长点,为自己身后的名誉,宣武帝有他的苦衷和难言之隐。

接下来的事就很简单了,胡太后不但活下来了,而且活得很精彩。

公元516年,也就是在元诩立为太子后的第二年,宣武帝挥一挥衣袖,到阎王那里报到去了,年仅六岁的元诩理所当然地坐上了皇帝的宝座,这便是孝明帝。胡太后也理所当然地以皇帝他MD独特优势,玩起了“垂帘听政”。

事实证明,妇女能顶半边天,这句话一点不假,胡太后以她的强悍很快就将朝中大权牢牢掌握在自己手中。

权力这半边天拿下后,男人那半边天,极富野心的她同样不放过。例来皇帝都是三宫六院七十二嫔妃,胡太后掌权后,反其道而行之,弄了个三宫六院七十二帅哥。据说只要长得帅的,她的口号是“一个也不能放过”,什么叫淫乱?让胡太后告诉你吧。

从胡太后所作的一些诗歌就可以看出些许端倪,这首《杨白华》宣扬的是爱情,而她实际上写的是情爱:

阳春二三月,杨柳齐作花。

春风一夜入闺闼,杨花飘落南家。

含情出户脚无力,拾得杨花泪沾臆。

秋去春还双燕飞,原衔杨花入窠里。

而对那些敢于对她不满的人,胡太后同样是“一个也不能放过”,这样,在她的铁腕下,朝中众臣除了敢怒谁还敢言。

当然,朝中还有一个人能对她敢怒敢言,这个人就是她的儿子孝明帝元诩。元诩刚开始对胡太后百依百顺,然而,十二年光阴弹指一挥间,元诩也渐渐长大成人了,对胡太后的不满也在与日俱增。

原因有三:

1.胡太后夺了他的权。

2.和他稍有亲近的人都会受到一种叫“砍头”的特殊优待,让他一直深深体会到什么叫“孤家寡人”。

3.自己的妈妈私生活不检点,宫中淫乱之风盛行。

胡太后也在注视着孝明帝的一举一动,看着儿子眼中仇恨的火光一天高过一天,她心里的震撼也是一天强过一天,恍惚间,她想起当年对宣武帝说的那句话,原来被人仇恨的滋味是这般难受。

既然不能做到最豁达的“相逢一笑泯恩仇”,那就只能用最古老最原始的方式来解决仇恨。

事实证明,这是一场不公平的决斗,因为胡太后根本就没有给儿子出手的机会,直接就下了毒手。

元诩死了,少了羁绊的胡太后开始了她更加享乐、穷奢极欲的生活。俗话说:上梁不正下梁歪。在她的影响下,北魏各王公大臣纷纷效仿,生活糜烂奢侈,甚至互相攀比,国政大坏,本来就逐渐衰落的国势更是一落千丈。也正是因为这样,眼看世风不对的胡太后开始求佛,乞求以这种方式来帮她解决一大堆子难题。

于是乎,各地寺庙如雨后春笋般耸立出来。当然,建寺庙不是一件容易的事,要花费大量的人力、物力、财力,总之一句话:劳民伤财。《南史·郭祖深传》载:“时帝大弘释典,将以易俗,故祖深尤言其事,条以为都下佛寺五百余所,穷极宏丽,僧尼十余万,资产丰沃,所在郡县,不可胜言。”

对此,唐代著名诗人杜牧写了一首讽刺诗《江南春》,既写出了江南春景的丰富多彩,也写出了佛教寺庙在这个时期的兴盛。诗云:

千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。

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