《长安十二时辰》中为什么第八团活下来的人后来都过得那么惨？想解读什么现象？

《长安十二时辰》中第三十三折冲府第八团曾经有二百二十多个兄弟，他们扎根在西域驻守边防，一守就是十年，终其一生的愿望就是退伍后可以被授予军功留在长安，看尽长安城的盛世繁华。做为古代的“临时维和部队”，如果在服兵役期间没有遭遇战乱，只要熬到退伍就可以卸甲归乡。

不幸的是，第八团恰巧遇到了西域大战，更不幸成为朝廷权力博弈的牺牲品。

在烽燧堡一役中，两百多号人中只活下来了九个人。当这九个人经历了九死一生回到自己曾经誓死捍卫过的长安时，等待他们的却并不是向往中的生活。

第八团活下来的九个人里，闻无忌死在了长安；有三个人回到了老家却受到当地压迫，被打死了；丁老三的家人活活饿死在床上，他回到家时，家人的尸体都发臭了；萧规（龙波）去了西域；张小敬做了九年长安不良帅，风光一时，却因闻无忌被送进死牢；还有两人生死不明。

“战死沙场马革裹尸，那是当兵的本分。”

萧规曾经这样说，那时候的他纵然战死也九死无悔。为人臣者，不贪功而作是本分，可当他回到长安城看着姐姐全家被贪官欺辱而死时，一颗赤子之心就此碎成了渣渣。

萧规成了一个向长安城讨要公道的退伍老兵，他组建蜉蝣，誓要集结最微弱的力量撼动他眼里的大唐这棵腐朽不堪的大树。

张小敬因为没有家人，所以他将对第八团的感情转移到了长安城百姓的身上。当年没有守护得了的兄弟变成了眼前他可以守护的百姓，他觉得很知足。

丁老三成了大唐的雇佣兵：守捉郎。明明对朝廷早已失去了感情，却在最后一刻为了张小敬挥刀砍向其他的守捉郎，最终被杀死。

第八团的结局让人唏嘘，死去的人将长安梦埋在了他乡，活着的人曾经满怀希望地归乡，最终却也没能圆满。第八团的结局如此不幸，站在编剧的角度来说最首要的原因当然是需要这么一个矛盾的爆发点，由萧规主导的这场毁灭长安的行动需要一个能引起共鸣的、血泪与不公平糅杂的故事。但是从解读社会现象来说，第八团的悲剧因何而来？原因有以下几点：

朝廷的失信

第八团的士兵是在朝廷募兵制下被招募进去的，也就是传说中的雇佣兵。雇佣兵的结局是什么？看看曹破延的狼卫就知道了。不过大唐的高层倒没有像狼卫的金主那么残酷，他们只是“堂而皇之”的失信于人了。比如打仗前说好的，当兵会有优渥的报酬，会有军功奖赏，但是事后却又不承认。雇佣兵大多都是来自于社会底层最穷苦的百姓，他们拿命去换钱却最终空手而回。死了的人没人问，活着的人更没有因此而改变生活现状。

大唐盛世下，普遍崇尚重文轻武，武官得不到重视。

《长安十二时辰》中，我们看到长安城的百姓崇尚的是文雅的事物，民间争相传颂和模仿的是李白的诗作和许鹤子的歌舞。在和平年代里，人们总是会习惯性地忘却战争的存在。学子们纷纷从文入仕，武官越来越不受到重视。本就出生底层的雇佣兵们就更被忽视了，那些从战场上拿命换来的军功回到了长安城后根本一文不值。强拆事件中，闻无忌十年的军功章根本就不管用，与白丁毫无区别。

所以第八团幸存着的兄弟们，该打回原籍的还是打回原籍，家中的亲眷也根本得不到朝廷的照顾，饿死的饿死，打死的打死。

社会矛盾的激化。

募兵制前期其实是比较人性化的，朝廷除了会奖赏给退役的兵士们良田、功勋外，还会负担其亲人的家庭生活开支。但到了玄宗时期，大唐看着是处于“开元盛世”的极盛时期，但钱都藏在民间有钱的商贾手里，朝廷国库里并没有想象中的有钱。我们看到很多影视剧中，每逢大战时，朝廷都需要各地政府提供财政支持，军费也向来是朝廷沉重的一项开支。

随着募兵制的发展，越来越多的贫苦百姓愿意拿命去搏一把富贵，但是朝廷的开支却跟不上了。朝廷要用人，又没有钱给到这些人，退伍的士兵们有冤无处申诉，悲剧不断地恶性循环，久而久之矛盾就激化了，龙波的三百桶伏火雷就是社会矛盾激化的产物。

其实总的一句话，没有哪个让英雄不断流泪的朝代是可以走的很长远的。第八团的悲剧或许只是一个社会缩影，但是矛盾的种子会在这些悲剧里不断地生根发芽，最终破地而出。天宝十四年，乱世终至，长安的繁华终究只是一场黄粱美梦。